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[置顶] 清代陈庚《觉来笑史》注译
2011-3-5 3:34:30 阅读16 评论0 52011/03 Mar5
觉 来 笑 史
【清】陈 庚 著 陈麒羽 注译
牟 言
世之以谐谑成文者，众矣。然皆彼此相窃，前后相袭，多未能自出机杼，以成一家之言。兹独于陈生之著《笑史》而心窃韪之。盖其用意仿之漆园而理较平实；其用笔近乎虞初而词尤浑雅；竞美前人，却一字不落窠臼，洵卓然鉅观也。
余忆己亥闱后，生子薰以遗卷受知于贺耦耕中丞、王雁汀督学、任芗圃观察，随调入贵山书院，肄业面试之余，尤加契重。余时闻当道揄扬之语，意师承必有所自，然犹未知其师之即父，父之即生也。岁庚子，余莅毕阳，生因以所辑《笑史》质余，余于欣赏之后，询及家世，始知生即薰父。设前此早令余知，则值当道揄扬生子之时，当即举嵇绍轶群，君犹未见其父之语以相况，岂非一时佳话。
夫学问视乎渊源，功名存乎运会。是年秋，余又奉调入闱，生与其子之文，荐自余房不售，余时第为斯文惋惜，竟不意拆卷后即生父子也。子若父俱自余房，获荐阶进不为无缘，而顾旋得旋失，致予人以不可究诘若此，嗟乎！
余观生之为人，固非久困尘埃，徒抱是编以终，晦者而第。就是编而论，亦足见说理平实，吐词浑雅，隐然有训，俗型方遗，意虽小技也，而已克进乎大道矣！又岂徒为谐词以博一时之笑喙云尔哉？
道光二十三年癸卯上元日
长沙 童 翚 题于定番州署之虑善堂
【校注】：
㈠牟言，一般叫做序言或前言，但觉自家义理浅陋，就姑且叫做牟言，以昭示此次为文之谨慎。
《觉 来 笑 史》序
【清】遵义 李 为
史有正有杂，正者《廿一史》是也，杂则如《世说》、《俗说》、《语林》、《笑林》，皆喜载调谑以资尘柄。魏晋以降，其风斯盛。他如《幽明录》、《搜神记》等作，神奸怪物汇以成书，而世多好读之，非独其厌常而喜新，亦藉以惊心而动魄耳！
本年六月初旬，毕节陈子以《觉来
【清】陈 庚 著 陈麒羽 注译
牟 言
世之以谐谑成文者，众矣。然皆彼此相窃，前后相袭，多未能自出机杼，以成一家之言。兹独于陈生之著《笑史》而心窃韪之。盖其用意仿之漆园而理较平实；其用笔近乎虞初而词尤浑雅；竞美前人，却一字不落窠臼，洵卓然鉅观也。
余忆己亥闱后，生子薰以遗卷受知于贺耦耕中丞、王雁汀督学、任芗圃观察，随调入贵山书院，肄业面试之余，尤加契重。余时闻当道揄扬之语，意师承必有所自，然犹未知其师之即父，父之即生也。岁庚子，余莅毕阳，生因以所辑《笑史》质余，余于欣赏之后，询及家世，始知生即薰父。设前此早令余知，则值当道揄扬生子之时，当即举嵇绍轶群，君犹未见其父之语以相况，岂非一时佳话。
夫学问视乎渊源，功名存乎运会。是年秋，余又奉调入闱，生与其子之文，荐自余房不售，余时第为斯文惋惜，竟不意拆卷后即生父子也。子若父俱自余房，获荐阶进不为无缘，而顾旋得旋失，致予人以不可究诘若此，嗟乎！
余观生之为人，固非久困尘埃，徒抱是编以终，晦者而第。就是编而论，亦足见说理平实，吐词浑雅，隐然有训，俗型方遗，意虽小技也，而已克进乎大道矣！又岂徒为谐词以博一时之笑喙云尔哉？
道光二十三年癸卯上元日
长沙 童 翚 题于定番州署之虑善堂
【校注】：
㈠牟言，一般叫做序言或前言，但觉自家义理浅陋，就姑且叫做牟言，以昭示此次为文之谨慎。
《觉 来 笑 史》序
【清】遵义 李 为
史有正有杂，正者《廿一史》是也，杂则如《世说》、《俗说》、《语林》、《笑林》，皆喜载调谑以资尘柄。魏晋以降，其风斯盛。他如《幽明录》、《搜神记》等作，神奸怪物汇以成书，而世多好读之，非独其厌常而喜新，亦藉以惊心而动魄耳！
本年六月初旬，毕节陈子以《觉来
[置顶] 《觉来笑史·牟言》
2011-1-22 13:02:31 阅读14 评论0 222011/01 Jan22
牟 言
世之以谐谑成文者，众矣。然皆彼此相窃，前后相袭，多未能自出机杼，以成一家之言。兹独于陈生之著《笑史》而心窃韪之。盖其用意仿之漆园而理较平实；其用笔近乎虞初而词尤浑雅；竞美前人，却一字不落窠臼，洵卓然鉅观也。
余忆己亥闱后，生子薰以遗卷受知于贺耦耕中丞、王雁汀督学、任芗圃观察，随调入贵山书院，肄业面试之余，尤加契重。余时闻当道揄扬之语，意师承必有所自，然犹未知其师之即父，父之即生也。岁庚子，余莅毕阳，生因以所辑《笑史》质余，余于欣赏之后，询及家世，始知生即薰父。设前此早令余知，则值当道揄扬生子之时，当即举嵇绍轶群，君犹未见其父之语以相况，岂非一时佳话。
夫学问视乎渊源，功名存乎运会。是年秋，余又奉调入闱，生与其子之文，荐自余房不售，余时第为斯文惋惜，竟不意拆卷后即生父子也。子若父俱自余房，获荐阶进不为无缘，而顾旋得旋失，致予人以不可究诘若此，嗟乎！
余观生之为人，固非久困尘埃，徒抱是编以终，晦者而第。就是编而论，亦足见说理平实，吐词浑雅，隐然有训，俗型方遗，意虽小技也，而已克进乎大道矣！又岂徒为谐词以博一时之笑喙云尔哉？
道光二十三年癸卯上元日
长沙 童 翚 题于定番州署之虑善堂
【校注】：
㈠牟言，一般叫做序言或前言，但觉自家义理浅陋，就姑且叫做牟言，以昭示此次为文之谨慎。
㈡挽玉潭书院山长童翚 刘克道（选自《宁乡文史第八辑》）
世之以谐谑成文者，众矣。然皆彼此相窃，前后相袭，多未能自出机杼，以成一家之言。兹独于陈生之著《笑史》而心窃韪之。盖其用意仿之漆园而理较平实；其用笔近乎虞初而词尤浑雅；竞美前人，却一字不落窠臼，洵卓然鉅观也。
余忆己亥闱后，生子薰以遗卷受知于贺耦耕中丞、王雁汀督学、任芗圃观察，随调入贵山书院，肄业面试之余，尤加契重。余时闻当道揄扬之语，意师承必有所自，然犹未知其师之即父，父之即生也。岁庚子，余莅毕阳，生因以所辑《笑史》质余，余于欣赏之后，询及家世，始知生即薰父。设前此早令余知，则值当道揄扬生子之时，当即举嵇绍轶群，君犹未见其父之语以相况，岂非一时佳话。
夫学问视乎渊源，功名存乎运会。是年秋，余又奉调入闱，生与其子之文，荐自余房不售，余时第为斯文惋惜，竟不意拆卷后即生父子也。子若父俱自余房，获荐阶进不为无缘，而顾旋得旋失，致予人以不可究诘若此，嗟乎！
余观生之为人，固非久困尘埃，徒抱是编以终，晦者而第。就是编而论，亦足见说理平实，吐词浑雅，隐然有训，俗型方遗，意虽小技也，而已克进乎大道矣！又岂徒为谐词以博一时之笑喙云尔哉？
道光二十三年癸卯上元日
长沙 童 翚 题于定番州署之虑善堂
【校注】：
㈠牟言，一般叫做序言或前言，但觉自家义理浅陋，就姑且叫做牟言，以昭示此次为文之谨慎。
㈡挽玉潭书院山长童翚 刘克道（选自《宁乡文史第八辑》）
陈氏资料
2012-1-7 1:55:23 阅读3 评论0 72012/01 Jan7
陳, 進生 (Added Author)
Notes
原書 : [出版地不詳] : 德星堂藏. 民國13[1924]. 14冊 : 插圖, 世系表, 地圖.
收藏者 : 山西省社會科學院.
一世派祖 : (元) 陳吉祥.
湘潭始遷祖 : (明) 陳元二,字允茂,號如川. 洪武時避寇亂,自江西吉安府太和縣遷湖南長沙府,居湘潭縣下屯33都9甲.
元二生九子 : 通一至通九. 本譜僅包含通二, 通三, 通四三房之世系資料.
通派房祖 : 陳通二,字尊仁 ; 陳通三,字尊義 ; 陳通四,字尊貴.
通二公下分三支 : 陳添聰 ; 陳添明,字正大 ; 陳添貴,字呈容.
散居地 : 湖南省湘潭縣等地.
書名據書衣題, 及卷端題編目.
版心題 : 陳氏四修族譜.
Genealogy of Chen family in Xiangtan xian, Hunan province, China to 1924.
Subjects
中國, 湖南省, 湘潭縣 - 族譜
陳氏(湖南湘潭)
中國, 湖南省 - 族譜
Format
Books/Monographs (On Film)
Language
Chinese
Publication
美國猶他州鹽湖城 : 美國猶他家譜學會, 2000
Notes
原書 : [出版地不詳] : 德星堂藏. 民國13[1924]. 14冊 : 插圖, 世系表, 地圖.
收藏者 : 山西省社會科學院.
一世派祖 : (元) 陳吉祥.
湘潭始遷祖 : (明) 陳元二,字允茂,號如川. 洪武時避寇亂,自江西吉安府太和縣遷湖南長沙府,居湘潭縣下屯33都9甲.
元二生九子 : 通一至通九. 本譜僅包含通二, 通三, 通四三房之世系資料.
通派房祖 : 陳通二,字尊仁 ; 陳通三,字尊義 ; 陳通四,字尊貴.
通二公下分三支 : 陳添聰 ; 陳添明,字正大 ; 陳添貴,字呈容.
散居地 : 湖南省湘潭縣等地.
書名據書衣題, 及卷端題編目.
版心題 : 陳氏四修族譜.
Genealogy of Chen family in Xiangtan xian, Hunan province, China to 1924.
Subjects
中國, 湖南省, 湘潭縣 - 族譜
陳氏(湖南湘潭)
中國, 湖南省 - 族譜
Format
Books/Monographs (On Film)
Language
Chinese
Publication
美國猶他州鹽湖城 : 美國猶他家譜學會, 2000
【引用】成年女性必知的性教育
2011-12-25 22:03:16 阅读5 评论0 252011/12 Dec25
成年女性必知的性教育
核心提示：由于性生活经验不足，许多女性在床上时不知道如何取悦对方，为了解决许多女性对性爱了解不足的问题，专家提出了十大原则，帮助你在性爱时更能进入状况。
1、取悦自己和取悦对方一样重要
有时候，女性为了害怕对方无法获得满足，因此尽力配合对方的需要。但是性爱其实是双方的施与受，如果一味满足对方，到头来女性会变得憎恨“那档子事”。
女性应该直截了当的向对方说明自己的需要，不需要有罪恶感或不好意思，因为事实上，男性喜欢的是能够享受性爱的女性。当男人发现自己的动作能带给女性快乐，这比什么春药都能令他兴奋。
2、不要假装性
为了取悦男性，有些女性可以很逼真的假装高潮，使男人无法分辨。但是这么做的时候，她们并没有想到长远的后果：如果并不感到快乐却假装高潮，无疑是让男性下次继续重复他那种错误的动作，因为他误以为那种方式能让女性快乐。
一位女性曾经有这样的经验：她的伴侣用力的揉搓她的阴部，想让她达到高潮，却把她弄得很痛。她不好意思告诉他，他的方式太粗鲁，因此便假装达到高潮，好让他停止。没想到，以后他每次都用这种粗鲁的方式揉搓她，使她越来越痛苦，最后她忍受不了，只好告诉他真相。这使那男人大受打击，而这位女性也非常懊悔，如果一开始说明白就好了。
3、不要忽略男人身体的其它部分
通常，男人似乎可以不需要任何前戏就直接进入，而且很享受。其实这是他们自己的误解。抚摸和挑逗会使男人兴奋不已，因为女性这么做时，等于在说自己多么喜欢他的身体。
核心提示：由于性生活经验不足，许多女性在床上时不知道如何取悦对方，为了解决许多女性对性爱了解不足的问题，专家提出了十大原则，帮助你在性爱时更能进入状况。
1、取悦自己和取悦对方一样重要
有时候，女性为了害怕对方无法获得满足，因此尽力配合对方的需要。但是性爱其实是双方的施与受，如果一味满足对方，到头来女性会变得憎恨“那档子事”。
女性应该直截了当的向对方说明自己的需要，不需要有罪恶感或不好意思，因为事实上，男性喜欢的是能够享受性爱的女性。当男人发现自己的动作能带给女性快乐，这比什么春药都能令他兴奋。
2、不要假装性
为了取悦男性，有些女性可以很逼真的假装高潮，使男人无法分辨。但是这么做的时候，她们并没有想到长远的后果：如果并不感到快乐却假装高潮，无疑是让男性下次继续重复他那种错误的动作，因为他误以为那种方式能让女性快乐。
一位女性曾经有这样的经验：她的伴侣用力的揉搓她的阴部，想让她达到高潮，却把她弄得很痛。她不好意思告诉他，他的方式太粗鲁，因此便假装达到高潮，好让他停止。没想到，以后他每次都用这种粗鲁的方式揉搓她，使她越来越痛苦，最后她忍受不了，只好告诉他真相。这使那男人大受打击，而这位女性也非常懊悔，如果一开始说明白就好了。
3、不要忽略男人身体的其它部分
通常，男人似乎可以不需要任何前戏就直接进入，而且很享受。其实这是他们自己的误解。抚摸和挑逗会使男人兴奋不已，因为女性这么做时，等于在说自己多么喜欢他的身体。
【引用】男人的情欲享受，就是感受女人味
2011-12-22 3:27:26 阅读5 评论0 222011/12 Dec22
——没有女人不美妙，没有女人味不迷人
男人，很在意女性的外表生理特征，只爱欣赏相貌、身材及肤色等方面，不善领略她的妆容、服饰、体态和神韵等情味。张爱玲曾说过：
如果男人说迷恋你的思想，千万不要当真。
男人选择伴侣，也会有虚荣心，追求皮相美观，觉得不漂亮不好带出去，哪怕她只有美丽的外壳。
皮相漂亮，并不真正等同魅力。女性魅力体现，除了美观的体貌外，还要有韵味和风情。不少人都有这样的感觉：
好男人不一定会玩赏女人，
好女人不一定会收拾打扮；
会玩赏女人的男人不一定好，
会收拾打扮的女人不一定不好。
琼瑶奶奶这样说过：
人是一种“奇怪，奇怪，又奇怪”的动物，一副长得不怎么“高明”的“躯体”，“只有几撮毛的大肉虫子”，经五花八门的服装一“包裹”，五光十色的饰品一美化，便有种异样的视觉特效。
不信你去看看，网上到处都有女明星的素面照片，她们整容前和卸妆后的容颜，平凡得丢到人海里，用“海底捞”全套工具，根本找不出来。
不少女明星的体貌，说真的还不如你呢。你的艺术照婚纱照，绝对不比好些女明星差。如果你有明星那样的御用化妆师，专用的服装师，没准比女星还漂亮得多。
说白了，女明星不过是名牌产品，不过是文化产业手段打造出来的，拿这种办法包装你，你照样能成为大腕。曾轶可都能行，你怎么就不行！
不过，女明星出名后，会受体态训练，渐渐学会上大场面，拿揑出现代女性的迷人风采，万种风情，这倒是值得你好好学的。
男人，很在意女性的外表生理特征，只爱欣赏相貌、身材及肤色等方面，不善领略她的妆容、服饰、体态和神韵等情味。张爱玲曾说过：
如果男人说迷恋你的思想，千万不要当真。
男人选择伴侣，也会有虚荣心，追求皮相美观，觉得不漂亮不好带出去，哪怕她只有美丽的外壳。
皮相漂亮，并不真正等同魅力。女性魅力体现，除了美观的体貌外，还要有韵味和风情。不少人都有这样的感觉：
好男人不一定会玩赏女人，
好女人不一定会收拾打扮；
会玩赏女人的男人不一定好，
会收拾打扮的女人不一定不好。
琼瑶奶奶这样说过：
人是一种“奇怪，奇怪，又奇怪”的动物，一副长得不怎么“高明”的“躯体”，“只有几撮毛的大肉虫子”，经五花八门的服装一“包裹”，五光十色的饰品一美化，便有种异样的视觉特效。
不信你去看看，网上到处都有女明星的素面照片，她们整容前和卸妆后的容颜，平凡得丢到人海里，用“海底捞”全套工具，根本找不出来。
不少女明星的体貌，说真的还不如你呢。你的艺术照婚纱照，绝对不比好些女明星差。如果你有明星那样的御用化妆师，专用的服装师，没准比女星还漂亮得多。
说白了，女明星不过是名牌产品，不过是文化产业手段打造出来的，拿这种办法包装你，你照样能成为大腕。曾轶可都能行，你怎么就不行！
不过，女明星出名后，会受体态训练，渐渐学会上大场面，拿揑出现代女性的迷人风采，万种风情，这倒是值得你好好学的。
清·毕节 陈庚《觉来笑史·高秀》
2011-10-26 21:37:00 阅读8 评论0 262011/10 Oct26
清·毕节 陈庚 《 觉来笑史·高秀》
孝廉胡公讳万全，自言其宰南召时，有樵夫为盗所杀，公往勘之。室中阗无家口，惟一破箱寘床头，尸犹一手握箱钜，似获其所藏以致毙者。遍拘近邻来询，讫无盗状。后一隶又拘一人至，禀称高秀。小人方至其家，伊便仓遽入侧室，疑即凶犯也。高强辩数语，随以手敛襟约带，若恐其有外露者。公使人捋衣检视，见厕牏上渍有血痕，问曰：“不杀人，血从何来/”高赧然曰：“是屠豕所污也。”公曰：“人血咸于豕血，那得混报？”命仵作嚼试之，味果咸。公笑曰：“如何哉？”高遂俯首无以应。乃封樵尸，系高于马前以归。途次高频频顾公，似将复有所白，而嗫嚅中止。公睹其情状可疑，命留班厕中，且勿重锢。次日，微服往至峡口，即是村如邑要路，距樵居仅半里许。峡旁一酒店姚姓，门户紧闭。俄一小儿启半扉，探头外觑，见公至，急阖而入。公悄立于门以侦之，闻内有妇人呵曰：“汝父切嘱勿开门，故犯必遭打楚。”小儿低声应曰：“昨闻高已供罪，何怖之深？”妇又咄之。公推门托市饮者，问汝家良人何往？答以卧病三日矣，问之何为？公故恐之曰：“我来捕杀人贼耳！”妇愕然以高秀对。公问高秀何仇于樵？曰：“图有余积耳。”公曰：“妄哉！樵夫有何余积而高秀图杀之？”小儿奋然力白曰：“樵有藏钱十贯。”公问何以知之？小儿曰：“彼日担柴来门首，央吾父代为娶妇，许以事成重谢。因虑父不见信而示以钱，故得知其底实耳。”公思此事若外人与知。则晴犹未确。复细诘之曰：“适所言樵夫积钱信，唯汝家知之乎？”小儿曰：“然。当示钱时，彼此皆嘱勿泄，故外人讫无有知者。”公乃笑谓妇曰：“据汝子所言，十贯 钱俱在汝家，唯汝家知之，自唯汝家劫之，何尚以
孝廉胡公讳万全，自言其宰南召时，有樵夫为盗所杀，公往勘之。室中阗无家口，惟一破箱寘床头，尸犹一手握箱钜，似获其所藏以致毙者。遍拘近邻来询，讫无盗状。后一隶又拘一人至，禀称高秀。小人方至其家，伊便仓遽入侧室，疑即凶犯也。高强辩数语，随以手敛襟约带，若恐其有外露者。公使人捋衣检视，见厕牏上渍有血痕，问曰：“不杀人，血从何来/”高赧然曰：“是屠豕所污也。”公曰：“人血咸于豕血，那得混报？”命仵作嚼试之，味果咸。公笑曰：“如何哉？”高遂俯首无以应。乃封樵尸，系高于马前以归。途次高频频顾公，似将复有所白，而嗫嚅中止。公睹其情状可疑，命留班厕中，且勿重锢。次日，微服往至峡口，即是村如邑要路，距樵居仅半里许。峡旁一酒店姚姓，门户紧闭。俄一小儿启半扉，探头外觑，见公至，急阖而入。公悄立于门以侦之，闻内有妇人呵曰：“汝父切嘱勿开门，故犯必遭打楚。”小儿低声应曰：“昨闻高已供罪，何怖之深？”妇又咄之。公推门托市饮者，问汝家良人何往？答以卧病三日矣，问之何为？公故恐之曰：“我来捕杀人贼耳！”妇愕然以高秀对。公问高秀何仇于樵？曰：“图有余积耳。”公曰：“妄哉！樵夫有何余积而高秀图杀之？”小儿奋然力白曰：“樵有藏钱十贯。”公问何以知之？小儿曰：“彼日担柴来门首，央吾父代为娶妇，许以事成重谢。因虑父不见信而示以钱，故得知其底实耳。”公思此事若外人与知。则晴犹未确。复细诘之曰：“适所言樵夫积钱信，唯汝家知之乎？”小儿曰：“然。当示钱时，彼此皆嘱勿泄，故外人讫无有知者。”公乃笑谓妇曰：“据汝子所言，十贯 钱俱在汝家，唯汝家知之，自唯汝家劫之，何尚以
《陈氏春秋·陈崇德》
2011-10-26 0:05:57 阅读17 评论0 262011/10 Oct26
二祖父陈公讳崇德（1914—1987），字弥高，号报功，贵州大定（今大方）县人，清光绪二十四(1898)年戊戌科武进士官四川守备祉云公次子。天资聪颖，赋性仁慈。幼承家学，从伯父志云公研习家传扁卦拳械及正骨之术，颇得法华三味。1932年7月毕业于南京三民中学，次年元月考入中央陆军军官学校（原黄埔军校）工兵科。1937年元月毕业分配到国军第十军第三师第七团。抗战爆发后，先后参加上海、台儿庄、九江、徐州、南昌、武汉、长沙、衡阳等战役，历任排长、连长、副营长、营长、旅参谋长、旅副官主任、上校团长、长沙城防副司令、毕节保安司令部参谋兼保安中队长、大定中学体育教师、独山行政专员公署保安司令部参谋主任兼副官主任、国民党八十九军三四三师一0二九团政工主任。解放前夕投诚，弃职归家。1950年进贵阳、遵义监狱劳教。1975年获释到大方县轻工机械厂当工人。1986年平反为国家十九级干部，任县政协第二、三届委员、县体育委员会干部，积极参加黄埔同学会的活动。一生酷爱体育运动，潜心研究家传松溪扁卦拳械，留心收集民间验方偏方，在抗日战争中，因亲身体验到云南曲氏白药之特殊功效，遂以重金购买其秘方，惜仅得三分之二；在军校学习期间，曾参加军校篮球队赴东南亚国家比赛。1987年十月奉命派至广州参观第六届全运会，同月十六日在返家途中，于黔西县大关镇突遇车祸而卒，享年七十四岁。编著有《武当松溪派扁卦拳谱》、《松溪伤科验方选》等秘传于世。
【引用】瑜伽首部视频教程，值得收藏！让你美的不可思议!
2011-9-20 5:16:08 阅读14 评论0 202011/09 Sept20
柔软如少女的身躯，美丽纤细的腰
瑜伽首部视频教程，值得收藏！让你美的不可思议!
身，是每个女人的梦想。其实不一定非要到健身馆去大蹦小跳，安安静静地修身养性，传统而又古老神秘的瑜伽，能让你有意外的收获。瑜珈其实并不复杂。模仿一下动物，就能打造出一套优美的瑜珈姿势。
【80种瑜伽体位】上
【80种瑜伽体位】下
大家一齐练瑜珈啦！
瑜珈十八形式
想成为气质熟女，其实很简单。每晚临睡前，花10分钟练习这套专业老师推荐的瑜珈动作，就能实现你的梦想。“世上没有丑女人，只有懒女人”，勤加练习，下一个气质熟女，非你莫属！
瑜伽大师们说，生活即是修炼，吃饭睡觉也是修炼。要想修炼成气质女人，老嚷嚷是没有用的，找一套适合自己的修炼方法，才是当务之急。
“这套睡前瑜伽由内到外梳理女性身体，有瘦身减压、美容养颜、调节女性内分泌等多种作用。虽然这些并不是很高难度的动作，但在做的过程中，还是要根据自己的能力慢慢练习，避免身体拉伤。”教练陶陶在示范的时候，一直强调初学者要平心静气，量力而为。看到我瞠目结舌的样子，她笑着说，“这些动作都是很经典的身心双修动作，每个人都可以练习，只要持之以恒，就能练出好气质！”
好吧，让我们一起抛开杂念，随着呼吸感受身心的放松，内心的平和……
束角式
功效：使肾脏、前列腺和膀胱保持健康；同时对女性也非常有益处，可以调整不规律的经期，调节月经流量，缓解痛经，促进卵巢功能正常。
瑜伽首部视频教程，值得收藏！让你美的不可思议!
身，是每个女人的梦想。其实不一定非要到健身馆去大蹦小跳，安安静静地修身养性，传统而又古老神秘的瑜伽，能让你有意外的收获。瑜珈其实并不复杂。模仿一下动物，就能打造出一套优美的瑜珈姿势。
【80种瑜伽体位】上
【80种瑜伽体位】下
大家一齐练瑜珈啦！
瑜珈十八形式
想成为气质熟女，其实很简单。每晚临睡前，花10分钟练习这套专业老师推荐的瑜珈动作，就能实现你的梦想。“世上没有丑女人，只有懒女人”，勤加练习，下一个气质熟女，非你莫属！
瑜伽大师们说，生活即是修炼，吃饭睡觉也是修炼。要想修炼成气质女人，老嚷嚷是没有用的，找一套适合自己的修炼方法，才是当务之急。
“这套睡前瑜伽由内到外梳理女性身体，有瘦身减压、美容养颜、调节女性内分泌等多种作用。虽然这些并不是很高难度的动作，但在做的过程中，还是要根据自己的能力慢慢练习，避免身体拉伤。”教练陶陶在示范的时候，一直强调初学者要平心静气，量力而为。看到我瞠目结舌的样子，她笑着说，“这些动作都是很经典的身心双修动作，每个人都可以练习，只要持之以恒，就能练出好气质！”
好吧，让我们一起抛开杂念，随着呼吸感受身心的放松，内心的平和……
束角式
功效：使肾脏、前列腺和膀胱保持健康；同时对女性也非常有益处，可以调整不规律的经期，调节月经流量，缓解痛经，促进卵巢功能正常。
书坛魁首王轶猛
2011-9-12 12:34:25 阅读39 评论0 122011/09 Sept12
王轶猛，原名克培，号三力斋主，为王遐举胞弟，生于１９２２年，现旅居台湾，先后任台湾大顺公司董事长、大顺国语辞典发行人。７０年代，他力压三千强手，在日本书法比赛中一举夺得日本文部大臣颁发的首奖，名震扶桑。台北“国父纪念馆”一处标志“翠亨亭记”，为轶猛先生所书。有圈内人士称其“根基深厚，其得力处有二王的神韵，欧柳的挺拔，鲁公、山谷的开张恢宏……” 王庆云，字木山，号华容道人，系王遐举先生之长子，生于１９２９年，湖北省文史研究馆馆员。自幼习颜真卿的《勤礼碑》，一练近１０年，１５岁后始学隶书，神往于两汉时期的书艺，尤以隶书见长，在隶书创作中，他适当加入某些行书、篆书、魏碑的笔意，行书取其活，篆书取其古，魏碑取其稳，既继承了其父隶书的墨法遒劲，苍阔雄浑，又逐步探索出清致秀逸、萧散淡雅的风格。 近日顷接王庆云先生从北京寄来的请帖，得悉由民革中央、中央文史研究馆、中国书协、中华炎黄文化研究会、湖北省文史研究馆、湖北省监利县人民政府主办的“王遐举、王轶猛、王庆云书法作品展”拟于今年１０月１６日在北京中国革命博物馆内的东方美术馆开幕，届时将展出三位书家的佳作共约１６０多件，这将是书坛的一件盛事。
监利与“书坛魁首”王轶猛 华夏经纬网 祖国大陆湖北监利，有着5000年的文明历史，也蕴怀着众多的英雄豪杰。春秋战国时期的伍子胥申包胥和春申君都是监利土生土长；三国赤壁大战，关云长义释曹操于华容道上，当时之华容，就是今日之监利。唐宋元明
监利与“书坛魁首”王轶猛 华夏经纬网 祖国大陆湖北监利，有着5000年的文明历史，也蕴怀着众多的英雄豪杰。春秋战国时期的伍子胥申包胥和春申君都是监利土生土长；三国赤壁大战，关云长义释曹操于华容道上，当时之华容，就是今日之监利。唐宋元明
《龙凤风采》丛书目录
2011-9-12 0:44:51 阅读15 评论0 122011/09 Sept12
1、 清·陈 庚《觉来笑史》（陈麒羽 文 琴 校注）
2、 现代《文达林漫画全集》（文 琴 陈麒羽 编辑）
3、 《寿康金方》（陈麒羽 文 琴 编著）
4、 《永宝轩珍品》（文 琴 陈麒羽 编辑）
5、 《江南才子詹瀛生诗联书画选》（文 琴 陈麒羽 编辑）
6、 民国·宋 蛟《清凉仙子吟稿》（陈麒羽 文 琴 辑校）
7、 清·谭开来《醉月草堂吟草》（陈麒羽 文 琴 校刊）
8、 清·詹怀清《詹晓岚书法遗墨》（陈麒羽 文 琴 校刊）
9、 《江湖风云》（陈麒羽 著）
10、《黔南艺苑》（陈麒羽 编著）
11、 清·《徐春熙诗联残稿》（陈麒羽 文 琴 校刊）
12、 民国·《陈熙堂父子诗词楹联遗稿》（文 琴 陈麒羽 辑校）
13、《杨伯瑶诗稿》（陈麒羽 文 琴 校刊）
14、《三美杯文艺精品》（陈麒羽 文 琴 编著）
15、《春野诗画》（文琴 陈麒羽 主编）
16、《詹宏俊画册》（文琴 陈麒羽 编辑）
17、 清·路璜《黔灵山樵诗草》（陈麒羽 文 琴 主编）
2、 现代《文达林漫画全集》（文 琴 陈麒羽 编辑）
3、 《寿康金方》（陈麒羽 文 琴 编著）
4、 《永宝轩珍品》（文 琴 陈麒羽 编辑）
5、 《江南才子詹瀛生诗联书画选》（文 琴 陈麒羽 编辑）
6、 民国·宋 蛟《清凉仙子吟稿》（陈麒羽 文 琴 辑校）
7、 清·谭开来《醉月草堂吟草》（陈麒羽 文 琴 校刊）
8、 清·詹怀清《詹晓岚书法遗墨》（陈麒羽 文 琴 校刊）
9、 《江湖风云》（陈麒羽 著）
10、《黔南艺苑》（陈麒羽 编著）
11、 清·《徐春熙诗联残稿》（陈麒羽 文 琴 校刊）
12、 民国·《陈熙堂父子诗词楹联遗稿》（文 琴 陈麒羽 辑校）
13、《杨伯瑶诗稿》（陈麒羽 文 琴 校刊）
14、《三美杯文艺精品》（陈麒羽 文 琴 编著）
15、《春野诗画》（文琴 陈麒羽 主编）
16、《詹宏俊画册》（文琴 陈麒羽 编辑）
17、 清·路璜《黔灵山樵诗草》（陈麒羽 文 琴 主编）
第一章 道光后期忠悔传奇集的延展
2011-9-7 22:19:04 阅读28 评论0 72011/09 Sept7
第一章 道光后期忠悔传奇集的延展：曾经沧海与盛世流韵(1940--1850)
文学发展并不总是与历史同步，对于历史来说，第一次鸦片战争，使中国的社会性质开始发生变化，标志者晚清的开始。有时候一个政治事件可以改写历史的进程，而文学的演变则是渐进的，或者说遵循惯性原理。第一次鸦片战争的失利使一些有眼光的文人开始关注世界，但是并没有很快在小说创作上得到体现，康乾盛世的流风余韵仍然对道光的文言小说产生着影响，虽然让人有曾经沧海之感，但毕竟不是乏善可陈。从道光中期鸦片战争爆发的l840年，到道光朝结束的1850年，十一年间共产生了至少11部志怪传奇小说集，虽然在小说评论者眼中这些小说集不像《聊斋》和《阅微》那样做文风之表率，可也同样不妨碍我们对其中的一些作品给予较高的评价。小说研究者的任务是开掘、发现有价值的作品，而不是随声附和，人云亦云，守着几部所谓的经典作品而不计其余。在这些作品中，比较突出的有贵州盘县范兴荣的《啖影集》和毕节陈庚的《觉来笑史》；浙江海宁吴炽昌的《客窗闲话》、《续客窗闲话》；许秋垞《闻见异辞》以及归安朱翊清的《埋忧集》等。
第一节贵州范兴荣‘啖影集》与陈庚《笑史》
在清代之前，贵州几乎是没有小说记之于史的。2003年出版的《贵州通史》第三卷《清代的贵州》中，称“贵州清代小说仅有短篇集一部《啖影集》”。因此，它在贵州文学史上占有重要地位。《啖影集》的创作风格与《聊斋》相似，而且作者文笔不在蒲松龄之下。在道光后期的所有志怪传奇小说集中，这是艺术性最强的一部，因此．在整个晚清的文言小说史上也应占有一席之地。但是由于当时传本
文学发展并不总是与历史同步，对于历史来说，第一次鸦片战争，使中国的社会性质开始发生变化，标志者晚清的开始。有时候一个政治事件可以改写历史的进程，而文学的演变则是渐进的，或者说遵循惯性原理。第一次鸦片战争的失利使一些有眼光的文人开始关注世界，但是并没有很快在小说创作上得到体现，康乾盛世的流风余韵仍然对道光的文言小说产生着影响，虽然让人有曾经沧海之感，但毕竟不是乏善可陈。从道光中期鸦片战争爆发的l840年，到道光朝结束的1850年，十一年间共产生了至少11部志怪传奇小说集，虽然在小说评论者眼中这些小说集不像《聊斋》和《阅微》那样做文风之表率，可也同样不妨碍我们对其中的一些作品给予较高的评价。小说研究者的任务是开掘、发现有价值的作品，而不是随声附和，人云亦云，守着几部所谓的经典作品而不计其余。在这些作品中，比较突出的有贵州盘县范兴荣的《啖影集》和毕节陈庚的《觉来笑史》；浙江海宁吴炽昌的《客窗闲话》、《续客窗闲话》；许秋垞《闻见异辞》以及归安朱翊清的《埋忧集》等。
第一节贵州范兴荣‘啖影集》与陈庚《笑史》
在清代之前，贵州几乎是没有小说记之于史的。2003年出版的《贵州通史》第三卷《清代的贵州》中，称“贵州清代小说仅有短篇集一部《啖影集》”。因此，它在贵州文学史上占有重要地位。《啖影集》的创作风格与《聊斋》相似，而且作者文笔不在蒲松龄之下。在道光后期的所有志怪传奇小说集中，这是艺术性最强的一部，因此．在整个晚清的文言小说史上也应占有一席之地。但是由于当时传本
湖南陈氏著述资料
2011-9-6 23:57:59 阅读104 评论0 62011/09 Sept6
陆文起
清澧州人。
《周易洗心》
《澧州志林》二十六卷，清乾隆五年（1740）何璘修，方有光、陆文起纂。
陆文饶
临湘人。清末附生。
《西村诗抄》二卷，1930年陆海藩上海铅印本。
《西村文集》二卷，1946年石印本。
陈田夫
字耕叟，号苍野子，宋绍兴中，居衡山紫盖峰下九真洞老圃庵。
《南岳总胜集》三卷（辑），《四库未收书目提要》曰：“田夫字耕叟，居南岳九真洞老圃庵”。宋史地志传者颇希，此则较李冲昭《南岳小录》更为详备。《文渊阁书目》作《南岳集》三卷。有宋隆兴二年（1164）刻本；明正统十年（1445）刻本；清嘉庆七年（1802）果克山房刻本；清光绪三十二年（1906）长沙叶德辉影宋刻本；清光绪三十二年（1906）成都二仙庵刻《道藏辑要》本；日本《大正新修大藏经》本等。
陈纯夫
字德全，永兴人，宋元丰初监举第一。元丰五年（1082）成进士，累迁至大中大夫，封文安县开国男。
《萧田集》
陈章伯
字奎龙，宋临武人，陈敬叟子。邑庠生。德祐北附，义不事元，谢去举子业，力追古作。平生阔略，不治生业。
《巽溪嗣稿》
陈 葢
宋邵阳人。
《胡安定咏史诗注》三卷
陈敬叟
字炳然，临武人。博学能诗文，宋咸淳甲戌进士，授迪功郎，主簿耒阳学录。德祐北附，遂隐居不仕。
《巽溪集》
清澧州人。
《周易洗心》
《澧州志林》二十六卷，清乾隆五年（1740）何璘修，方有光、陆文起纂。
陆文饶
临湘人。清末附生。
《西村诗抄》二卷，1930年陆海藩上海铅印本。
《西村文集》二卷，1946年石印本。
陈田夫
字耕叟，号苍野子，宋绍兴中，居衡山紫盖峰下九真洞老圃庵。
《南岳总胜集》三卷（辑），《四库未收书目提要》曰：“田夫字耕叟，居南岳九真洞老圃庵”。宋史地志传者颇希，此则较李冲昭《南岳小录》更为详备。《文渊阁书目》作《南岳集》三卷。有宋隆兴二年（1164）刻本；明正统十年（1445）刻本；清嘉庆七年（1802）果克山房刻本；清光绪三十二年（1906）长沙叶德辉影宋刻本；清光绪三十二年（1906）成都二仙庵刻《道藏辑要》本；日本《大正新修大藏经》本等。
陈纯夫
字德全，永兴人，宋元丰初监举第一。元丰五年（1082）成进士，累迁至大中大夫，封文安县开国男。
《萧田集》
陈章伯
字奎龙，宋临武人，陈敬叟子。邑庠生。德祐北附，义不事元，谢去举子业，力追古作。平生阔略，不治生业。
《巽溪嗣稿》
陈 葢
宋邵阳人。
《胡安定咏史诗注》三卷
陈敬叟
字炳然，临武人。博学能诗文，宋咸淳甲戌进士，授迪功郎，主簿耒阳学录。德祐北附，遂隐居不仕。
《巽溪集》
清 陈庚《觉来笑史 古君子》
2011-9-6 21:25:43 阅读13 评论0 62011/09 Sept6
古君子
淮上有古君子者，不知何许人也。因平日好谈古礼，人故以是称之。盱眙尉尤某闻其名，微服造访。至淮上，见有妇人披发而骂于途者，众人劝挽不去，忽有荷蓧者自田间来， 瞋目而呼曰：“周奶何复？”尔妇垂首赧然敛迹销声而遁。尤异之，指荷蓧者以问众。众曰：“此古君子也。适所呼者为邻妇，妇无子而妒，尝虐遇妾而耻为古闻，故阴绐妾出村而后追打之，以泄其恨，又不意与古相遇。夫是故一睹面而赧然愧避也。”尤闻而叹曰：“君子哉，名不虚树也！”于是以来意告众，且请先容，众乃导以见古。古与坐倾谈，雅相爱悦，尤不以甿夫视古，古亦不以郡尉视尤也。当晚置酒于庭，命两弟侍燕，如僎折爼洗饯于东荣以进，君子曰：“礼肴烝固，当易爵也。”酒数行，尤告醉请食僎，又洗盏如前以进。君子曰：“礼食至，又当卒爵也。”尤勉釂而起曰：“仆乃今为礼醉矣！”食毕，与古出眺见牛羊之下括者，遇古辄驯立以竢，古肱麾之而后行，尤讶诘之，但笑不言。以问牧，牧笑曰：“是我君子之教也。我君子故多牛，牛有牝牡相交者，叠股而入于巷。君子见而骇曰：“畜生无礼哉！”急摇手以禁之，又弹颊以羞之。牛似懂其意旨，哄然而下。君子于是左牵牡，右牵牝，引至栅间，指墙隅而示以交处。二牛从其教，交罢乃出。自是见畜党之有野合者，二牛辄奔触之，以故上寨下寨之畜皆以夜合，各牝其牝，各牡其牡，至今风马牛不相及也。”尤欲一觇其异。次日如皋，命牝于别群以试之，三寨之畜皆分道而不敢乱。尤睹此状，以为礼教之及于物者尚然，而况在人乎？感叹而归，谋所以厚赠之者，吏请嫔以歌妓，亦欲观厥刑是女也，尤从之。古收为义妹，慰使邻居教以妇德妇功云，将徐为择婿。时郡有名士卢某，夙与妓善
淮上有古君子者，不知何许人也。因平日好谈古礼，人故以是称之。盱眙尉尤某闻其名，微服造访。至淮上，见有妇人披发而骂于途者，众人劝挽不去，忽有荷蓧者自田间来， 瞋目而呼曰：“周奶何复？”尔妇垂首赧然敛迹销声而遁。尤异之，指荷蓧者以问众。众曰：“此古君子也。适所呼者为邻妇，妇无子而妒，尝虐遇妾而耻为古闻，故阴绐妾出村而后追打之，以泄其恨，又不意与古相遇。夫是故一睹面而赧然愧避也。”尤闻而叹曰：“君子哉，名不虚树也！”于是以来意告众，且请先容，众乃导以见古。古与坐倾谈，雅相爱悦，尤不以甿夫视古，古亦不以郡尉视尤也。当晚置酒于庭，命两弟侍燕，如僎折爼洗饯于东荣以进，君子曰：“礼肴烝固，当易爵也。”酒数行，尤告醉请食僎，又洗盏如前以进。君子曰：“礼食至，又当卒爵也。”尤勉釂而起曰：“仆乃今为礼醉矣！”食毕，与古出眺见牛羊之下括者，遇古辄驯立以竢，古肱麾之而后行，尤讶诘之，但笑不言。以问牧，牧笑曰：“是我君子之教也。我君子故多牛，牛有牝牡相交者，叠股而入于巷。君子见而骇曰：“畜生无礼哉！”急摇手以禁之，又弹颊以羞之。牛似懂其意旨，哄然而下。君子于是左牵牡，右牵牝，引至栅间，指墙隅而示以交处。二牛从其教，交罢乃出。自是见畜党之有野合者，二牛辄奔触之，以故上寨下寨之畜皆以夜合，各牝其牝，各牡其牡，至今风马牛不相及也。”尤欲一觇其异。次日如皋，命牝于别群以试之，三寨之畜皆分道而不敢乱。尤睹此状，以为礼教之及于物者尚然，而况在人乎？感叹而归，谋所以厚赠之者，吏请嫔以歌妓，亦欲观厥刑是女也，尤从之。古收为义妹，慰使邻居教以妇德妇功云，将徐为择婿。时郡有名士卢某，夙与妓善
中国的五粮液 世界的五粮液
2011-6-24 17:36:34 阅读14 评论0 242011/06 June24
拯救“中国酒文化之魂”——五粮液传统酿造技艺申请非物质文化遗产
五粮液最近在文化领域大动作频频。9月28日的祭孔大典上，五粮液作为祭祀酒引起了各界的广泛关注，几乎与此同时，五粮液集团又开始轰轰烈烈的申遗活动了。
五粮液这次的申遗项目分为两部分。其一为明代古窖池群申请“世界文化遗产”，其二为五粮液的传统酿酒技艺申报“非物质文化遗产”。五粮液的明代古窖池群历经600多年仍在使用，独此一家，别无分号，且按下不表。我们来看看五粮液的传统酿酒技艺何以能申请“非物质文化遗产”。
传承数百年的手工技艺
根据联合国教科文组织2003年通过的《保护非物质文化遗产公约》，五粮液的传统酿酒技艺应该属于其所规定的第五类：传统的手工艺技能。
五粮液现在虽然已经成长为中国白酒业之王，工厂中现代化工业设施林立，却在仍然保持传统的手工酿酒技艺。
比如五粮液传统的制曲工艺完全靠人工踩制操作。制曲工人采用手工拌料，并将配制好的曲料装入木盒中，利用身体的重量，用光脚踩制，劳动强度非常大。其“包包曲”制曲工艺也采用的是传统的地面堆积式自然发酵法。生产周期长，并要用人工翻曲。在入窖操作时，工人要将拌曲后的糟醅用人工迅速运到窖池进行装窖，还要用脚将糟醅踩紧、用手工拍光、封窖泥。
五粮液现在还有一批老师傅，他们被人们称作“酒神”，因为几十年的酿酒生涯和数百年的技艺传承，使他们对白酒中一点点的细微变化都非常敏感。但这批老师傅也都年事已高，亟待培养下一代接班人将他们的技艺发扬光大。
目前在中国白酒企业中，已经很少有企
五粮液最近在文化领域大动作频频。9月28日的祭孔大典上，五粮液作为祭祀酒引起了各界的广泛关注，几乎与此同时，五粮液集团又开始轰轰烈烈的申遗活动了。
五粮液这次的申遗项目分为两部分。其一为明代古窖池群申请“世界文化遗产”，其二为五粮液的传统酿酒技艺申报“非物质文化遗产”。五粮液的明代古窖池群历经600多年仍在使用，独此一家，别无分号，且按下不表。我们来看看五粮液的传统酿酒技艺何以能申请“非物质文化遗产”。
传承数百年的手工技艺
根据联合国教科文组织2003年通过的《保护非物质文化遗产公约》，五粮液的传统酿酒技艺应该属于其所规定的第五类：传统的手工艺技能。
五粮液现在虽然已经成长为中国白酒业之王，工厂中现代化工业设施林立，却在仍然保持传统的手工酿酒技艺。
比如五粮液传统的制曲工艺完全靠人工踩制操作。制曲工人采用手工拌料，并将配制好的曲料装入木盒中，利用身体的重量，用光脚踩制，劳动强度非常大。其“包包曲”制曲工艺也采用的是传统的地面堆积式自然发酵法。生产周期长，并要用人工翻曲。在入窖操作时，工人要将拌曲后的糟醅用人工迅速运到窖池进行装窖，还要用脚将糟醅踩紧、用手工拍光、封窖泥。
五粮液现在还有一批老师傅，他们被人们称作“酒神”，因为几十年的酿酒生涯和数百年的技艺传承，使他们对白酒中一点点的细微变化都非常敏感。但这批老师傅也都年事已高，亟待培养下一代接班人将他们的技艺发扬光大。
目前在中国白酒企业中，已经很少有企
民革八旬医家詹瀛生三十年义务诊治三万余人次
2011-6-4 12:19:48 阅读24 评论0 42011/06 June4
民革八旬医家詹瀛生
三十年义务诊治三万余人次
作者：通讯员 许小燕
本报讯 民革成员、中华中医学会浙江分会会员，退休中医师詹瀛生义务行医30多年，为省内外群众治病32000多人次，治愈了不少疑难杂症病人，受到群众的赞扬。
詹瀛生原是中学教师，早年曾跟随著名中医王戈真学医，属新安学派。他勤奋苦学，攻读中医药论著，并从实践中不断提高医术。从1954年开始，他利用业余时间为病人义务行医，退休后，继续在家义务治病。詹瀛生在治病过程中，因人制宜，辨证论治，对症下药，使许多疑难杂症病人化险为夷。
衢州有一位妇女，名叫徐成秋，身患肝病，脸色发青，茶水不进，病情十分危险，当地医院医师诊断为肝癌，嘱咐家人准备后事，在绝望之中来杭州向詹医师求医。经他细心诊断为肝胆疾病，不是肝病。詹医师一方面劝慰病人，一方面用中药治疗，连服80剂，终于使这位妇女康复。
88岁的侨胞周叙裙，昏迷24天，诊断为脑血栓，中西医治疗无效，靠注射葡萄糖等维持生命。詹医师连续6个月对她进行了细致的处方中药治疗，使病人能独立行走，周叙裙的孙子从英国寄来的感谢信中写道：在西方，对脑血栓昏迷24天的病人是无能为力的，但祖国医生能用中药治疗把九旬高龄的垂危病人挽救过来，这真是奇迹，这是中国的光荣。
詹医师看病有高尚的医德，他从不计较名利，看到行动
三十年义务诊治三万余人次
作者：通讯员 许小燕
本报讯 民革成员、中华中医学会浙江分会会员，退休中医师詹瀛生义务行医30多年，为省内外群众治病32000多人次，治愈了不少疑难杂症病人，受到群众的赞扬。
詹瀛生原是中学教师，早年曾跟随著名中医王戈真学医，属新安学派。他勤奋苦学，攻读中医药论著，并从实践中不断提高医术。从1954年开始，他利用业余时间为病人义务行医，退休后，继续在家义务治病。詹瀛生在治病过程中，因人制宜，辨证论治，对症下药，使许多疑难杂症病人化险为夷。
衢州有一位妇女，名叫徐成秋，身患肝病，脸色发青，茶水不进，病情十分危险，当地医院医师诊断为肝癌，嘱咐家人准备后事，在绝望之中来杭州向詹医师求医。经他细心诊断为肝胆疾病，不是肝病。詹医师一方面劝慰病人，一方面用中药治疗，连服80剂，终于使这位妇女康复。
88岁的侨胞周叙裙，昏迷24天，诊断为脑血栓，中西医治疗无效，靠注射葡萄糖等维持生命。詹医师连续6个月对她进行了细致的处方中药治疗，使病人能独立行走，周叙裙的孙子从英国寄来的感谢信中写道：在西方，对脑血栓昏迷24天的病人是无能为力的，但祖国医生能用中药治疗把九旬高龄的垂危病人挽救过来，这真是奇迹，这是中国的光荣。
詹医师看病有高尚的医德，他从不计较名利，看到行动