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龙凤风采

四库珍珠昭日月,一枝彩笔写春秋!

 
 
 
 

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[置顶] 清代陈庚《觉来笑史》注译

2011-3-5 3:34:30 阅读16 评论0 52011/03 Mar5

               觉          来          笑         史     

                    【清】陈  庚   著      陈麒羽 注译

牟            言

世之以谐谑成文者,众矣。然皆彼此相窃,前后相袭,多未能自出机杼,以成一家之言。兹独于陈生之著《笑史》而心窃韪之。盖其用意仿之漆园而理较平实;其用笔近乎虞初而词尤浑雅;竞美前人,却一字不落窠臼,洵卓然鉅观也。

余忆己亥闱后,生子薰以遗卷受知于贺耦耕中丞、王雁汀督学、任芗圃观察,随调入贵山书院,肄业面试之余,尤加契重。余时闻当道揄扬之语,意师承必有所自,然犹未知其师之即父,父之即生也。岁庚子,余莅毕阳,生因以所辑《笑史》质余,余于欣赏之后,询及家世,始知生即薰父。设前此早令余知,则值当道揄扬生子之时,当即举嵇绍轶群,君犹未见其父之语以相况,岂非一时佳话。

夫学问视乎渊源,功名存乎运会。是年秋,余又奉调入闱,生与其子之文,荐自余房不售,余时第为斯文惋惜,竟不意拆卷后即生父子也。子若父俱自余房,获荐阶进不为无缘,而顾旋得旋失,致予人以不可究诘若此,嗟乎!

余观生之为人,固非久困尘埃,徒抱是编以终,晦者而第。就是编而论,亦足见说理平实,吐词浑雅,隐然有训,俗型方遗,意虽小技也,而已克进乎大道矣!又岂徒为谐词以博一时之笑喙云尔哉?

道光二十三年癸卯上元日

长沙  童 翚  题于定番州署之虑善堂

【校注】:

㈠牟言,一般叫做序言或前言,但觉自家义理浅陋,就姑且叫做牟言,以昭示此次为文之谨慎。

《觉   来   笑   史》序

【清】遵义      李 为

史有正有杂,正者《廿一史》是也,杂则如《世说》、《俗说》、《语林》、《笑林》,皆喜载调谑以资尘柄。魏晋以降,其风斯盛。他如《幽明录》、《搜神记》等作,神奸怪物汇以成书,而世多好读之,非独其厌常而喜新,亦藉以惊心而动魄耳!

本年六月初旬,毕节陈子以《觉来

作者  | 2011-3-5 3:34:30 | 阅读(16) |评论(0) | 阅读全文>>

[置顶] 《觉来笑史·牟言》

2011-1-22 13:02:31 阅读14 评论0 222011/01 Jan22

牟            言

世之以谐谑成文者,众矣。然皆彼此相窃,前后相袭,多未能自出机杼,以成一家之言。兹独于陈生之著《笑史》而心窃韪之。盖其用意仿之漆园而理较平实;其用笔近乎虞初而词尤浑雅;竞美前人,却一字不落窠臼,洵卓然鉅观也。

余忆己亥闱后,生子薰以遗卷受知于贺耦耕中丞、王雁汀督学、任芗圃观察,随调入贵山书院,肄业面试之余,尤加契重。余时闻当道揄扬之语,意师承必有所自,然犹未知其师之即父,父之即生也。岁庚子,余莅毕阳,生因以所辑《笑史》质余,余于欣赏之后,询及家世,始知生即薰父。设前此早令余知,则值当道揄扬生子之时,当即举嵇绍轶群,君犹未见其父之语以相况,岂非一时佳话。

夫学问视乎渊源,功名存乎运会。是年秋,余又奉调入闱,生与其子之文,荐自余房不售,余时第为斯文惋惜,竟不意拆卷后即生父子也。子若父俱自余房,获荐阶进不为无缘,而顾旋得旋失,致予人以不可究诘若此,嗟乎!

余观生之为人,固非久困尘埃,徒抱是编以终,晦者而第。就是编而论,亦足见说理平实,吐词浑雅,隐然有训,俗型方遗,意虽小技也,而已克进乎大道矣!又岂徒为谐词以博一时之笑喙云尔哉?

道光二十三年癸卯上元日

长沙  童 翚  题于定番州署之虑善堂

【校注】:

㈠牟言,一般叫做序言或前言,但觉自家义理浅陋,就姑且叫做牟言,以昭示此次为文之谨慎。

㈡挽玉潭书院山长童翚     刘克道(选自《宁乡文史第八辑》)

作者  | 2011-1-22 13:02:31 | 阅读(14) |评论(0) | 阅读全文>>

陈氏资料

2012-1-7 1:55:23 阅读3 评论0 72012/01 Jan7

陳, 進生 (Added Author)

Notes

原書 : [出版地不詳] : 德星堂藏. 民國13[1924]. 14冊 : 插圖, 世系表, 地圖.

收藏者 : 山西省社會科學院.

一世派祖 : (元) 陳吉祥.

湘潭始遷祖 : (明) 陳元二,字允茂,號如川. 洪武時避寇亂,自江西吉安府太和縣遷湖南長沙府,居湘潭縣下屯33都9甲.

元二生九子 : 通一至通九. 本譜僅包含通二, 通三, 通四三房之世系資料.

通派房祖 : 陳通二,字尊仁 ; 陳通三,字尊義 ; 陳通四,字尊貴.

通二公下分三支 : 陳添聰 ; 陳添明,字正大 ; 陳添貴,字呈容.

散居地 : 湖南省湘潭縣等地.

書名據書衣題, 及卷端題編目.

版心題 : 陳氏四修族譜.

Genealogy of Chen family in Xiangtan xian, Hunan province, China to 1924.

Subjects

中國, 湖南省, 湘潭縣 - 族譜

陳氏(湖南湘潭)

中國, 湖南省 - 族譜

Format

Books/Monographs (On Film)

Language

Chinese

Publication

美國猶他州鹽湖城 : 美國猶他家譜學會, 2000

作者  | 2012-1-7 1:55:23 | 阅读(3) |评论(0) | 阅读全文>>

【引用】成年女性必知的性教育

2011-12-25 22:03:16 阅读5 评论0 252011/12 Dec25

成年女性必知的性教育

核心提示:由于性生活经验不足,许多女性在床上时不知道如何取悦对方,为了解决许多女性对性爱了解不足的问题,专家提出了十大原则,帮助你在性爱时更能进入状况。

1、取悦自己和取悦对方一样重要

有时候,女性为了害怕对方无法获得满足,因此尽力配合对方的需要。但是性爱其实是双方的施与受,如果一味满足对方,到头来女性会变得憎恨“那档子事”。

女性应该直截了当的向对方说明自己的需要,不需要有罪恶感或不好意思,因为事实上,男性喜欢的是能够享受性爱的女性。当男人发现自己的动作能带给女性快乐,这比什么春药都能令他兴奋。

2、不要假装性

为了取悦男性,有些女性可以很逼真的假装高潮,使男人无法分辨。但是这么做的时候,她们并没有想到长远的后果:如果并不感到快乐却假装高潮,无疑是让男性下次继续重复他那种错误的动作,因为他误以为那种方式能让女性快乐。

一位女性曾经有这样的经验:她的伴侣用力的揉搓她的阴部,想让她达到高潮,却把她弄得很痛。她不好意思告诉他,他的方式太粗鲁,因此便假装达到高潮,好让他停止。没想到,以后他每次都用这种粗鲁的方式揉搓她,使她越来越痛苦,最后她忍受不了,只好告诉他真相。这使那男人大受打击,而这位女性也非常懊悔,如果一开始说明白就好了。

3、不要忽略男人身体的其它部分

  通常,男人似乎可以不需要任何前戏就直接进入,而且很享受。其实这是他们自己的误解。抚摸和挑逗会使男人兴奋不已,因为女性这么做时,等于在说自己多么喜欢他的身体。

 

作者  | 2011-12-25 22:03:16 | 阅读(5) |评论(0) | 阅读全文>>

【引用】男人的情欲享受,就是感受女人味

2011-12-22 3:27:26 阅读5 评论0 222011/12 Dec22

——没有女人不美妙,没有女人味不迷人

男人,很在意女性的外表生理特征,只爱欣赏相貌、身材及肤色等方面,不善领略她的妆容、服饰、体态和神韵等情味。张爱玲曾说过:

如果男人说迷恋你的思想,千万不要当真。

男人选择伴侣,也会有虚荣心,追求皮相美观,觉得不漂亮不好带出去,哪怕她只有美丽的外壳。

皮相漂亮,并不真正等同魅力。女性魅力体现,除了美观的体貌外,还要有韵味和风情。不少人都有这样的感觉:

好男人不一定会玩赏女人,

好女人不一定会收拾打扮;

会玩赏女人的男人不一定好,

会收拾打扮的女人不一定不好。

琼瑶奶奶这样说过:

人是一种“奇怪,奇怪,又奇怪”的动物,一副长得不怎么“高明”的“躯体”,“只有几撮毛的大肉虫子”,经五花八门的服装一“包裹”,五光十色的饰品一美化,便有种异样的视觉特效。

不信你去看看,网上到处都有女明星的素面照片,她们整容前和卸妆后的容颜,平凡得丢到人海里,用“海底捞”全套工具,根本找不出来。

不少女明星的体貌,说真的还不如你呢。你的艺术照婚纱照,绝对不比好些女明星差。如果你有明星那样的御用化妆师,专用的服装师,没准比女星还漂亮得多。

说白了,女明星不过是名牌产品,不过是文化产业手段打造出来的,拿这种办法包装你,你照样能成为大腕。曾轶可都能行,你怎么就不行!

不过,女明星出名后,会受体态训练,渐渐学会上大场面,拿揑出现代女性的迷人风采,万种风情,这倒是值得你好好学的。

作者  | 2011-12-22 3:27:26 | 阅读(5) |评论(0) | 阅读全文>>

清·毕节 陈庚《觉来笑史·高秀》

2011-10-26 21:37:00 阅读8 评论0 262011/10 Oct26

清·毕节 陈庚 《 觉来笑史·高秀》

孝廉胡公讳万全,自言其宰南召时,有樵夫为盗所杀,公往勘之。室中阗无家口,惟一破箱寘床头,尸犹一手握箱钜,似获其所藏以致毙者。遍拘近邻来询,讫无盗状。后一隶又拘一人至,禀称高秀。小人方至其家,伊便仓遽入侧室,疑即凶犯也。高强辩数语,随以手敛襟约带,若恐其有外露者。公使人捋衣检视,见厕牏上渍有血痕,问曰:“不杀人,血从何来/”高赧然曰:“是屠豕所污也。”公曰:“人血咸于豕血,那得混报?”命仵作嚼试之,味果咸。公笑曰:“如何哉?”高遂俯首无以应。乃封樵尸,系高于马前以归。途次高频频顾公,似将复有所白,而嗫嚅中止。公睹其情状可疑,命留班厕中,且勿重锢。次日,微服往至峡口,即是村如邑要路,距樵居仅半里许。峡旁一酒店姚姓,门户紧闭。俄一小儿启半扉,探头外觑,见公至,急阖而入。公悄立于门以侦之,闻内有妇人呵曰:“汝父切嘱勿开门,故犯必遭打楚。”小儿低声应曰:“昨闻高已供罪,何怖之深?”妇又咄之。公推门托市饮者,问汝家良人何往?答以卧病三日矣,问之何为?公故恐之曰:“我来捕杀人贼耳!”妇愕然以高秀对。公问高秀何仇于樵?曰:“图有余积耳。”公曰:“妄哉!樵夫有何余积而高秀图杀之?”小儿奋然力白曰:“樵有藏钱十贯。”公问何以知之?小儿曰:“彼日担柴来门首,央吾父代为娶妇,许以事成重谢。因虑父不见信而示以钱,故得知其底实耳。”公思此事若外人与知。则晴犹未确。复细诘之曰:“适所言樵夫积钱信,唯汝家知之乎?”小儿曰:“然。当示钱时,彼此皆嘱勿泄,故外人讫无有知者。”公乃笑谓妇曰:“据汝子所言,十贯 钱俱在汝家,唯汝家知之,自唯汝家劫之,何尚以

作者  | 2011-10-26 21:37:00 | 阅读(8) |评论(0) | 阅读全文>>

《陈氏春秋·陈崇德》

2011-10-26 0:05:57 阅读17 评论0 262011/10 Oct26

二祖父陈公讳崇德(1914—1987),字弥高,号报功,贵州大定(今大方)县人,清光绪二十四(1898)年戊戌科武进士官四川守备祉云公次子。天资聪颖,赋性仁慈。幼承家学,从伯父志云公研习家传扁卦拳械及正骨之术,颇得法华三味。1932年7月毕业于南京三民中学,次年元月考入中央陆军军官学校(原黄埔军校)工兵科。1937年元月毕业分配到国军第十军第三师第七团。抗战爆发后,先后参加上海、台儿庄、九江、徐州、南昌、武汉、长沙、衡阳等战役,历任排长、连长、副营长、营长、旅参谋长、旅副官主任、上校团长、长沙城防副司令、毕节保安司令部参谋兼保安中队长、大定中学体育教师、独山行政专员公署保安司令部参谋主任兼副官主任、国民党八十九军三四三师一0二九团政工主任。解放前夕投诚,弃职归家。1950年进贵阳、遵义监狱劳教。1975年获释到大方县轻工机械厂当工人。1986年平反为国家十九级干部,任县政协第二、三届委员、县体育委员会干部,积极参加黄埔同学会的活动。一生酷爱体育运动,潜心研究家传松溪扁卦拳械,留心收集民间验方偏方,在抗日战争中,因亲身体验到云南曲氏白药之特殊功效,遂以重金购买其秘方,惜仅得三分之二;在军校学习期间,曾参加军校篮球队赴东南亚国家比赛。1987年十月奉命派至广州参观第六届全运会,同月十六日在返家途中,于黔西县大关镇突遇车祸而卒,享年七十四岁。编著有《武当松溪派扁卦拳谱》、《松溪伤科验方选》等秘传于世。

作者  | 2011-10-26 0:05:57 | 阅读(17) |评论(0) | 阅读全文>>

柔软如少女的身躯,美丽纤细的腰

瑜伽首部视频教程,值得收藏!让你美的不可思议!

身,是每个女人的梦想。其实不一定非要到健身馆去大蹦小跳,安安静静地修身养性,传统而又古老神秘的瑜伽,能让你有意外的收获。瑜珈其实并不复杂。模仿一下动物,就能打造出一套优美的瑜珈姿势。

【80种瑜伽体位】上

【80种瑜伽体位】下

大家一齐练瑜珈啦!

瑜珈十八形式

想成为气质熟女,其实很简单。每晚临睡前,花10分钟练习这套专业老师推荐的瑜珈动作,就能实现你的梦想。“世上没有丑女人,只有懒女人”,勤加练习,下一个气质熟女,非你莫属! 

  瑜伽大师们说,生活即是修炼,吃饭睡觉也是修炼。要想修炼成气质女人,老嚷嚷是没有用的,找一套适合自己的修炼方法,才是当务之急。 

  “这套睡前瑜伽由内到外梳理女性身体,有瘦身减压、美容养颜、调节女性内分泌等多种作用。虽然这些并不是很高难度的动作,但在做的过程中,还是要根据自己的能力慢慢练习,避免身体拉伤。”教练陶陶在示范的时候,一直强调初学者要平心静气,量力而为。看到我瞠目结舌的样子,她笑着说,“这些动作都是很经典的身心双修动作,每个人都可以练习,只要持之以恒,就能练出好气质!” 

  好吧,让我们一起抛开杂念,随着呼吸感受身心的放松,内心的平和……

束角式

功效:使肾脏、前列腺和膀胱保持健康;同时对女性也非常有益处,可以调整不规律的经期,调节月经流量,缓解痛经,促进卵巢功能正常。

作者  | 2011-9-20 5:16:08 | 阅读(14) |评论(0) | 阅读全文>>

书坛魁首王轶猛

2011-9-12 12:34:25 阅读39 评论0 122011/09 Sept12

王轶猛,原名克培,号三力斋主,为王遐举胞弟,生于1922年,现旅居台湾,先后任台湾大顺公司董事长、大顺国语辞典发行人。70年代,他力压三千强手,在日本书法比赛中一举夺得日本文部大臣颁发的首奖,名震扶桑。台北“国父纪念馆”一处标志“翠亨亭记”,为轶猛先生所书。有圈内人士称其“根基深厚,其得力处有二王的神韵,欧柳的挺拔,鲁公、山谷的开张恢宏……” 王庆云,字木山,号华容道人,系王遐举先生之长子,生于1929年,湖北省文史研究馆馆员。自幼习颜真卿的《勤礼碑》,一练近10年,15岁后始学隶书,神往于两汉时期的书艺,尤以隶书见长,在隶书创作中,他适当加入某些行书、篆书、魏碑的笔意,行书取其活,篆书取其古,魏碑取其稳,既继承了其父隶书的墨法遒劲,苍阔雄浑,又逐步探索出清致秀逸、萧散淡雅的风格。 近日顷接王庆云先生从北京寄来的请帖,得悉由民革中央、中央文史研究馆、中国书协、中华炎黄文化研究会、湖北省文史研究馆、湖北省监利县人民政府主办的“王遐举、王轶猛、王庆云书法作品展”拟于今年10月16日在北京中国革命博物馆内的东方美术馆开幕,届时将展出三位书家的佳作共约160多件,这将是书坛的一件盛事。

监利与“书坛魁首”王轶猛 华夏经纬网 祖国大陆湖北监利,有着5000年的文明历史,也蕴怀着众多的英雄豪杰。春秋战国时期的伍子胥申包胥和春申君都是监利土生土长;三国赤壁大战,关云长义释曹操于华容道上,当时之华容,就是今日之监利。唐宋元明

作者  | 2011-9-12 12:34:25 | 阅读(39) |评论(0) | 阅读全文>>

《龙凤风采》丛书目录

2011-9-12 0:44:51 阅读15 评论0 122011/09 Sept12

1、  清·陈  庚《觉来笑史》(陈麒羽 文 琴 校注)

2、  现代《文达林漫画全集》(文 琴  陈麒羽 编辑)

3、  《寿康金方》(陈麒羽 文 琴 编著)

4、  《永宝轩珍品》(文 琴  陈麒羽 编辑)

5、  《江南才子詹瀛生诗联书画选》(文 琴  陈麒羽 编辑)

6、  民国·宋  蛟《清凉仙子吟稿》(陈麒羽  文 琴 辑校)

7、  清·谭开来《醉月草堂吟草》(陈麒羽  文 琴 校刊)

8、  清·詹怀清《詹晓岚书法遗墨》(陈麒羽  文  琴 校刊)

9、  《江湖风云》(陈麒羽 著)

10、《黔南艺苑》(陈麒羽 编著)

11、 清·《徐春熙诗联残稿》(陈麒羽 文 琴 校刊)

12、 民国·《陈熙堂父子诗词楹联遗稿》(文 琴 陈麒羽 辑校)

13、《杨伯瑶诗稿》(陈麒羽  文  琴 校刊)

14、《三美杯文艺精品》(陈麒羽  文  琴  编著)

15、《春野诗画》(文琴  陈麒羽 主编)

16、《詹宏俊画册》(文琴 陈麒羽  编辑)

17、  清·路璜《黔灵山樵诗草》(陈麒羽 文  琴 主编)

作者  | 2011-9-12 0:44:51 | 阅读(15) |评论(0) | 阅读全文>>

第一章 道光后期忠悔传奇集的延展

2011-9-7 22:19:04 阅读28 评论0 72011/09 Sept7

第一章 道光后期忠悔传奇集的延展:曾经沧海与盛世流韵(1940--1850)

文学发展并不总是与历史同步,对于历史来说,第一次鸦片战争,使中国的社会性质开始发生变化,标志者晚清的开始。有时候一个政治事件可以改写历史的进程,而文学的演变则是渐进的,或者说遵循惯性原理。第一次鸦片战争的失利使一些有眼光的文人开始关注世界,但是并没有很快在小说创作上得到体现,康乾盛世的流风余韵仍然对道光的文言小说产生着影响,虽然让人有曾经沧海之感,但毕竟不是乏善可陈。从道光中期鸦片战争爆发的l840年,到道光朝结束的1850年,十一年间共产生了至少11部志怪传奇小说集,虽然在小说评论者眼中这些小说集不像《聊斋》和《阅微》那样做文风之表率,可也同样不妨碍我们对其中的一些作品给予较高的评价。小说研究者的任务是开掘、发现有价值的作品,而不是随声附和,人云亦云,守着几部所谓的经典作品而不计其余。在这些作品中,比较突出的有贵州盘县范兴荣的《啖影集》和毕节陈庚的《觉来笑史》;浙江海宁吴炽昌的《客窗闲话》、《续客窗闲话》;许秋垞《闻见异辞》以及归安朱翊清的《埋忧集》等。

第一节贵州范兴荣‘啖影集》与陈庚《笑史》

在清代之前,贵州几乎是没有小说记之于史的。2003年出版的《贵州通史》第三卷《清代的贵州》中,称“贵州清代小说仅有短篇集一部《啖影集》”。因此,它在贵州文学史上占有重要地位。《啖影集》的创作风格与《聊斋》相似,而且作者文笔不在蒲松龄之下。在道光后期的所有志怪传奇小说集中,这是艺术性最强的一部,因此.在整个晚清的文言小说史上也应占有一席之地。但是由于当时传本

作者  | 2011-9-7 22:19:04 | 阅读(28) |评论(0) | 阅读全文>>

湖南陈氏著述资料

2011-9-6 23:57:59 阅读104 评论0 62011/09 Sept6

陆文起

清澧州人。

《周易洗心》

《澧州志林》二十六卷,清乾隆五年(1740)何璘修,方有光、陆文起纂。

陆文饶

临湘人。清末附生。

《西村诗抄》二卷,1930年陆海藩上海铅印本。

《西村文集》二卷,1946年石印本。

陈田夫

字耕叟,号苍野子,宋绍兴中,居衡山紫盖峰下九真洞老圃庵。

《南岳总胜集》三卷(辑),《四库未收书目提要》曰:“田夫字耕叟,居南岳九真洞老圃庵”。宋史地志传者颇希,此则较李冲昭《南岳小录》更为详备。《文渊阁书目》作《南岳集》三卷。有宋隆兴二年(1164)刻本;明正统十年(1445)刻本;清嘉庆七年(1802)果克山房刻本;清光绪三十二年(1906)长沙叶德辉影宋刻本;清光绪三十二年(1906)成都二仙庵刻《道藏辑要》本;日本《大正新修大藏经》本等。

陈纯夫

字德全,永兴人,宋元丰初监举第一。元丰五年(1082)成进士,累迁至大中大夫,封文安县开国男。

《萧田集》

陈章伯

字奎龙,宋临武人,陈敬叟子。邑庠生。德祐北附,义不事元,谢去举子业,力追古作。平生阔略,不治生业。

《巽溪嗣稿》

陈  葢

宋邵阳人。

《胡安定咏史诗注》三卷

陈敬叟

字炳然,临武人。博学能诗文,宋咸淳甲戌进士,授迪功郎,主簿耒阳学录。德祐北附,遂隐居不仕。

《巽溪集》

作者  | 2011-9-6 23:57:59 | 阅读(104) |评论(0) | 阅读全文>>

清 陈庚《觉来笑史 古君子》

2011-9-6 21:25:43 阅读13 评论0 62011/09 Sept6

古君子

淮上有古君子者,不知何许人也。因平日好谈古礼,人故以是称之。盱眙尉尤某闻其名,微服造访。至淮上,见有妇人披发而骂于途者,众人劝挽不去,忽有荷蓧者自田间来, 瞋目而呼曰:“周奶何复?”尔妇垂首赧然敛迹销声而遁。尤异之,指荷蓧者以问众。众曰:“此古君子也。适所呼者为邻妇,妇无子而妒,尝虐遇妾而耻为古闻,故阴绐妾出村而后追打之,以泄其恨,又不意与古相遇。夫是故一睹面而赧然愧避也。”尤闻而叹曰:“君子哉,名不虚树也!”于是以来意告众,且请先容,众乃导以见古。古与坐倾谈,雅相爱悦,尤不以甿夫视古,古亦不以郡尉视尤也。当晚置酒于庭,命两弟侍燕,如僎折爼洗饯于东荣以进,君子曰:“礼肴烝固,当易爵也。”酒数行,尤告醉请食僎,又洗盏如前以进。君子曰:“礼食至,又当卒爵也。”尤勉釂而起曰:“仆乃今为礼醉矣!”食毕,与古出眺见牛羊之下括者,遇古辄驯立以竢,古肱麾之而后行,尤讶诘之,但笑不言。以问牧,牧笑曰:“是我君子之教也。我君子故多牛,牛有牝牡相交者,叠股而入于巷。君子见而骇曰:“畜生无礼哉!”急摇手以禁之,又弹颊以羞之。牛似懂其意旨,哄然而下。君子于是左牵牡,右牵牝,引至栅间,指墙隅而示以交处。二牛从其教,交罢乃出。自是见畜党之有野合者,二牛辄奔触之,以故上寨下寨之畜皆以夜合,各牝其牝,各牡其牡,至今风马牛不相及也。”尤欲一觇其异。次日如皋,命牝于别群以试之,三寨之畜皆分道而不敢乱。尤睹此状,以为礼教之及于物者尚然,而况在人乎?感叹而归,谋所以厚赠之者,吏请嫔以歌妓,亦欲观厥刑是女也,尤从之。古收为义妹,慰使邻居教以妇德妇功云,将徐为择婿。时郡有名士卢某,夙与妓善

作者  | 2011-9-6 21:25:43 | 阅读(13) |评论(0) | 阅读全文>>

中国的五粮液 世界的五粮液

2011-6-24 17:36:34 阅读14 评论0 242011/06 June24

拯救“中国酒文化之魂”——五粮液传统酿造技艺申请非物质文化遗产

五粮液最近在文化领域大动作频频。9月28日的祭孔大典上,五粮液作为祭祀酒引起了各界的广泛关注,几乎与此同时,五粮液集团又开始轰轰烈烈的申遗活动了。

五粮液这次的申遗项目分为两部分。其一为明代古窖池群申请“世界文化遗产”,其二为五粮液的传统酿酒技艺申报“非物质文化遗产”。五粮液的明代古窖池群历经600多年仍在使用,独此一家,别无分号,且按下不表。我们来看看五粮液的传统酿酒技艺何以能申请“非物质文化遗产”。

传承数百年的手工技艺

根据联合国教科文组织2003年通过的《保护非物质文化遗产公约》,五粮液的传统酿酒技艺应该属于其所规定的第五类:传统的手工艺技能。

五粮液现在虽然已经成长为中国白酒业之王,工厂中现代化工业设施林立,却在仍然保持传统的手工酿酒技艺。

比如五粮液传统的制曲工艺完全靠人工踩制操作。制曲工人采用手工拌料,并将配制好的曲料装入木盒中,利用身体的重量,用光脚踩制,劳动强度非常大。其“包包曲”制曲工艺也采用的是传统的地面堆积式自然发酵法。生产周期长,并要用人工翻曲。在入窖操作时,工人要将拌曲后的糟醅用人工迅速运到窖池进行装窖,还要用脚将糟醅踩紧、用手工拍光、封窖泥。

五粮液现在还有一批老师傅,他们被人们称作“酒神”,因为几十年的酿酒生涯和数百年的技艺传承,使他们对白酒中一点点的细微变化都非常敏感。但这批老师傅也都年事已高,亟待培养下一代接班人将他们的技艺发扬光大。

目前在中国白酒企业中,已经很少有企

作者  | 2011-6-24 17:36:34 | 阅读(14) |评论(0) | 阅读全文>>

民革八旬医家詹瀛生三十年义务诊治三万余人次

2011-6-4 12:19:48 阅读24 评论0 42011/06 June4

民革八旬医家詹瀛生

三十年义务诊治三万余人次

作者:通讯员 许小燕

  本报讯 民革成员、中华中医学会浙江分会会员,退休中医师詹瀛生义务行医30多年,为省内外群众治病32000多人次,治愈了不少疑难杂症病人,受到群众的赞扬。

    詹瀛生原是中学教师,早年曾跟随著名中医王戈真学医,属新安学派。他勤奋苦学,攻读中医药论著,并从实践中不断提高医术。从1954年开始,他利用业余时间为病人义务行医,退休后,继续在家义务治病。詹瀛生在治病过程中,因人制宜,辨证论治,对症下药,使许多疑难杂症病人化险为夷。

    衢州有一位妇女,名叫徐成秋,身患肝病,脸色发青,茶水不进,病情十分危险,当地医院医师诊断为肝癌,嘱咐家人准备后事,在绝望之中来杭州向詹医师求医。经他细心诊断为肝胆疾病,不是肝病。詹医师一方面劝慰病人,一方面用中药治疗,连服80剂,终于使这位妇女康复。

    88岁的侨胞周叙裙,昏迷24天,诊断为脑血栓,中西医治疗无效,靠注射葡萄糖等维持生命。詹医师连续6个月对她进行了细致的处方中药治疗,使病人能独立行走,周叙裙的孙子从英国寄来的感谢信中写道:在西方,对脑血栓昏迷24天的病人是无能为力的,但祖国医生能用中药治疗把九旬高龄的垂危病人挽救过来,这真是奇迹,这是中国的光荣。

    詹医师看病有高尚的医德,他从不计较名利,看到行动

作者  | 2011-6-4 12:19:48 | 阅读(24) |评论(0) | 阅读全文>>

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